2019年导游资格考试科目五导游词：洛阳白马寺

导游词写作一直是导游资格考试中科目五的一个重点，也一直是许多导游考生心中的一道坎，导游词写作需要将景点的特色，形成背景，以及景点背后的故事传说融会贯通。因此为了考生们得到充分的锻炼，环球网校导游证频道按为您整理了一篇导游词范文，为大家的导游词写作提供参考，请各位考生认真查看以下内容。

导游词范文：【洛阳白马寺】4A

游客朋友，您好，欢迎您来到洛阳白马寺!现在就由我给您介绍一下洛阳白马寺的概况吧!在洛阳城往东十二公里处，有一座佛教名刹，在郁郁葱葱的长林古木丛中，隐隐透出峥嵘的殿阁和高耸的宝塔，给人以无限庄严、肃穆之感，这就是被称作“中国第一古刹”的洛阳白马寺。它背依雄伟苍劲的北邙山，面眺孕育了古代洛阳文明的洛河，一千九百多年来，这里时常红烛高照，青烟缭绕，不知迎来了多少善男信女在殿前礼拜、诵经。白马寺初建于公元六十八年，是佛教传入中国后，由官府正式创建的第一座寺院，是佛教在辽阔的中华大地赖以繁荣发展的第一座菩提道场。所以白马寺历来被佛教界称为“释源”和“祖庭”：“释源”的意思就是佛教的发源地，“祖庭”是指祖师的庭院。

现存的白马寺，是在1972年为迎接柬埔寨西哈努克亲王，经周恩来总理批示而大规模重修的。它坐北朝南，是一个长方形的院落，门前有宽阔的广场，寺里的主要建筑分布在由南向北的中轴线上，前后有天王殿、大佛殿、大雄殿等五座大殿，东西两侧有钟鼓楼、藏经阁、法宝阁等附属建筑，左右对称，布局规整。 直到今天，我们还能看到白马寺保存下来的古代碑刻和供器上，都还保留有“释源”和“祖庭”字样，还有大量的元代夹纻干漆造像，比如三世佛、二天将、十八罗汉等，都是弥足珍贵的宝物。这就使白马寺和中国其他任何一座佛寺都有所区别。因为它在中国佛教历史上的独特地位而大有看头：中国第一座古刹是白马寺;中国第一座古塔是白马寺的齐云塔;第一个来中国的印度僧人禅居于白马寺等等，享有十项第一，因而被人们称为“祖庭十古”，白马寺也因此能够稳居中国伽蓝的首座，永远载入中国佛教史册的卷首。那么我们现在就开始游览白马寺吧!

(齐云塔)

游客朋友，现在我们看到的是齐云塔。齐云塔高十三层，约二十五米，外形呈抛物线，造型别致，玲珑妩媚。据寺内现存的宋代刻石记载，齐云塔初建于公元六十九年，也就是创建白马寺的第二年。

它是中国第一座佛塔，现存的砖塔，是公元一一七五年重建的，距今已有八百多年的历史，是洛阳一带地面现存最早的古建筑。齐云塔有一奇，如果站在塔南约二十米处，用手击掌，可以听到从塔身发出“哇哇”的声音，就像田野里青蛙的叫声，所以传说，在齐云塔上住有一个金蛤蟆。其实这是一种回音现象，和北京天坛的回音壁有异曲同工之妙，但它可是比北京天坛的明代回音壁要早建三百五十多年呢。

(齐云塔院)

亲爱的游客朋友，现在您所在的地方就是齐云塔院。这个齐云塔院是河南唯一的一所比丘尼道场，院内主要建筑是金代重修的齐云塔和新建的斋堂、客堂、禅房等。其中，齐云塔始建于东汉明帝时，本称“释迦舍利塔”，后来多次毁于战火，到了金朝的时候才得以重修。金修释迦舍利塔为四方形密檐式砖塔，共13层，高约25米，是洛阳一带现存最早的金代地面建筑之一。清代，白马寺住持如琇依据东汉明帝创建齐云塔的记载改称“齐云塔”。

中华人民共和国成立后，洛阳市人民政府对齐云塔实施保护，于1990年建了占地15亩的齐云塔院。 塔院坐北朝南，平面为长方形。在由南到北的中轴线上分布着山门、放生池、石拱桥、齐云塔等建筑。在齐云塔的东西两侧分布着附属建筑：西侧修建有3间念佛堂、3间斋堂;东侧修建有3间客堂、3间培训班教室，另修建有禅房，所有建筑均为硬山式。在山门的两侧为大型佛教碑廊，西边为禅宗三十三祖画像及传法偈，东边为“释迦牟尼应化事迹”及高僧大德墨宝。1999年前后，白马寺寺院把白马寺镇政府所建的“狄公祠”收归寺院所有，并进行改建。此外，还新建了假山、观赏亭、放生池等游览设施。好了，齐云塔院我就给您介绍到这儿了，接下来的时间就交给您好好地游览齐云塔院吧!

(狄仁杰墓)

您看，这就是狄仁杰墓了，这是一处圆形土丘。墓前现存碑石两方，较大的石方上书“有唐忠臣狄梁公墓”8字，重立于明代万历二十一年(1593)。

狄仁杰这个名字相信您一定不陌生，但他的生平成就您清楚吗?那么，我就给您讲一下狄仁杰的的生平事迹吧。狄仁杰(630--700年)，字怀英，唐代并州太原(今山西太原)人。武则天时期宰相，杰出的封建政治家。出生于封建官宦之家的狄仁杰，少时埋头苦读，“日数千言不肯休”。后以明经举，步入仕途，最初担任汴州判佐，受到时任工部尚书阎立本的赏识，称他为“河南之明珠，东南之遗宝”。他刚正廉明，执法不阿，兢兢业业，在升任大理丞后，一年中判决了大量积压案件，涉及一万七千余人，无一冤诉者，名声大振，成为社会公认的断案如神、摘奸除恶的大法官，为后人留下了许多美好的传奇故事。

他敢于犯颜直谏，据法说理，使得一言九鼎的唐高宗改变初衷，赦免了武卫大将军权善才的死罪。他纠劾百官，弹劾宠臣，在担任侍御史期间，上奏弹劾司农韦弘机引导皇帝追求奢侈，致使韦弘机因此被免职;揭露左司郎中王本立持恩用事，致使王本立最终被定罪。在武则天称帝之后，狄仁杰既有两度为相的大福大贵，又有着身陷囹圄的大冤大祸。但政治上的起落不曾舍弃他的报国之情;官海里的沉浮未能改变他的为民之心。无论身居何职，不管身在何处，他时刻想到的是国家社稷，惦念的是平民百姓。每到一处，他都能克已奉公，恪尽职守，造福一方。公元700年，积劳成疾的狄仁杰因病谢世，“则天为之举哀，废朝三日，赠文昌右相，谥日文惠”。之后，唐中宗追封他为司空，唐睿宗又追封他为梁国公。

(山门)

现在我们来到的“山门”是白马寺的正门，山门由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。您可以看到红色的门楣上嵌着“白马寺”的青石题刻，它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。

山门左右两侧各立一匹青石圆雕马，身高1.75米，长2.20米，作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主(宋太祖赵匡胤之女)驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。

(摄摩腾大师墓)

游客朋友，现在您看到的是摄摩腾大师墓。摄摩腾，亦称迦叶摩腾，能解大小乘经，以宣扬佛理为己任，经常四处游化。一次，他到天竺国的附属小国讲《金光明经》，正遇敌国入侵。摄摩腾舍生忘死，亲自出面调解，终使双方和好，他也因此显名。东汉永平初的一天，汉明帝夜梦金人飞空而至，次日召集群臣询问，知为西方之佛。于是，明帝派郎中蔡愔(yīn)、博士秦景等12人出使天竺国，去寻访佛法。蔡愔等人在大月氏国(今阿富汗至中亚一带)巧遇摄摩腾，就邀请他到中国。

永平十年(公元67年)，摄摩腾大师一行以白马驮经，来到洛阳。明帝隆重接待，先将其安置于鸿胪寺，后又专门在洛阳城西雍门外建白马寺，此为中国国家设立僧寺之始。摄摩腾遂成为中国第一位沙门，白马寺也成为中国佛教的释源和祖庭。摄摩腾为了弘扬佛法，首先开始翻译佛经。他翻译的著名的《四十二章经》，成为了中国第一部汉译佛法。《高僧传》将他排列首位。永平十六年(公元73年)，摄摩腾圆寂于白马寺，葬在寺内。墓前拱形券顶的石碑上刻有“圣旨”、“敕赐”、“汉启道圆寂通摩腾大师墓”字样。

(钟楼)

亲爱的游客朋友，现在您看到的就是钟楼了。钟楼位于山门内南北中轴线的东侧。钟楼于1991年6月建成，为方形角楼，高7米，重檐歇山式，顶部采用灰色筒瓦，建于石砌台基之上，楼前有民国时期所建的“门头堂”。

(鼓楼)

您看，这里就是白马寺的鼓楼了。鼓楼位于山门内南北中轴线的西侧。鼓楼是在1992年竣工的，为方形角楼，高7米，重檐歇山式，顶部采用灰色筒瓦，建于石砌台基之上。它的建成恢复了寺院晨钟暮鼓的礼佛仪式，恢复了历史悠久的洛阳八大景之一的马寺钟声。关于马寺钟声还有这样的说法，据说白马寺内原来还有一口大钟，在北魏、唐、宋时代，因为佛教极盛，寺院殿堂巍峨，曾有僧众千余名，僧人们每天早晚按时上殿诵经。每当月白风清之夜，晨曦初露之时，殿内撞钟诵佛，钟声悠扬飘荡，使人听了心旷神怡。更奇妙的是，只要这口大钟一响，远在二十五里之外的洛阳老城钟楼上的大钟，也会应声而和，老城钟楼上的大钟一响，白马寺的大钟也立刻响起来。所以民间流传着“东边撞钟西边响，西边撞钟东边鸣”的佳话。马寺钟声也因此被称为“夜半钟”，为白马寺六景之一。那么，接下来您也来体验一下鼓楼的神奇之处吧!

(竺法兰大师墓)

游客朋友，现在您看到的就是竺法兰大师墓了。现在我就给您介绍一下竺法兰大师吧!竺法兰，东汉僧，中印度人，讽诵经论数万章，是天竺学者之师。据梁高僧传卷记载，东汉明帝派遣蔡愔至西域求取佛经，跟随摄摩腾大师结伴前来中国，居于洛阳白马寺，与摄摩腾合译四十二章经。所译的经书还有十地断结经、佛本生经、佛本行经、法海藏等。后圆寂于洛阳，世寿六十余。现竺法兰墓位于白马寺山门内西侧，占地面积12平方米，墓碑立石上刻有“汉开教总持竺法大师墓”。

(天王殿)

现在我们即将参观的是白马寺的天王殿。天王殿是元代建筑，明清两代均重修，为一座单檐歇山式建筑。殿基高0.9米，长20.5米，宽14.5米，是明朝由原山门殿改建而成的。整个建筑面阔五间，进深三间，四周绕以回廊，屋顶正脊有“风调雨顺”、后脊有“国泰民安”几个大字。

殿内两侧泥塑四大天王像，中央佛龛内是明代塑造的弥勒笑像。在佛教传说中，弥勒菩萨将继承释迦牟尼佛位，成为未来佛。可是白马寺天王殿内这尊笑口常开的弥勒佛，却以另一个民间传说为蓝本：相传五代时，浙江一带有位名叫契此的和尚，他经常用一根锡杖肩背一个布袋来往于热闹的街市，人们叫他布袋和尚。这位和尚逢人乞讨，随地睡觉，形似疯癫。他在临死时，说了这样一个偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”于是人们就把他当做弥勒的化身，并根据他的形象塑造了一尊佛像，供在寺内的天王殿里，这也是印度佛教中国化的一个缩影。

(印度风格佛殿)

接着往前走，现在您所处的位置是印度风格佛殿。那为什么白马寺内会有一座印度风格的佛殿呢?现在我就给您讲一下这里面的典故吧。印度总理瓦杰帕伊在2003年参访白马寺，在朝拜时，诱发灵感，萌生在白马寺修建具有印度建筑风格佛殿的念头。之后，由印度政府出资和设计，中国政府提供土地和建造的备忘录，载入中印两国的联合声明中。

这是中印两国人民世代友好的象征。 印度佛殿苑的主要建筑包括大佛殿、回廊、牌楼等，布局规整，别具匠心。大佛殿是模仿印度著名佛教遗址桑奇大塔建造的。大佛殿中央供奉佛祖说法像，表现佛陀在鹿野苑第一次说法的情景。顶部安装有玻璃天窗，阳光从天窗投射下去，照射在佛像周围，上下两层塔身和殿门前牌坊上雕刻有佛本行、佛本生故事，底部设计有水系，俯瞰犹如盛开的莲花。

(六祖殿)

您好，现在您来到的是位于大佛殿西侧南部的六祖殿。六祖殿原为祖堂，硬山式建筑，西阔七间，南北长24.5米，东西宽5.4米，建于石砌台基之上，殿内供奉禅宗六祖木雕像。

(玉佛殿)

接着往前走，现在您所处的位置是位于大佛殿西侧的玉佛殿。玉佛殿原为禅堂，五开间硬山式建筑，南北长17.25米，东西宽5.4米，建于石砌台基之上，殿内供奉玉佛一尊。

(卧玉佛殿)

现在您来到的卧玉佛殿原来是一处斋堂，在1996年改建为殿的。殿是五开间硬山式建筑，殿里供奉卧玉佛一尊。卧佛身长五米，重八吨，侧卧在榻上。

1996年，在弘法寺本焕大和尚和白马寺印贤法师的感召下，深圳、广州的居士捐资，用缅甸玉雕刻成这尊卧玉佛像，并由印贤法师护送到白马寺供奉在殿内，卧玉佛殿也因此得名。

(大雄殿)

亲爱的游客朋友，现在咱们看到的是白马寺的大雄殿。我们先来看看殿中央这个巨大的木雕贴金双层佛龛，它精雕细刻，金碧辉煌 ，看起来十分壮观。在上层龛额正中，雕着一只大鹏金翅鸟，鸟吻人身。在鹏金翅鸟的两边，各雕刻着三条龙。佛教传说中，大鹏金翅鸟最喜欢吃龙，龙万般无奈，只好找如来佛“告状”，如来佛即从所披袈裟之上抽出一束丝，用一根丝覆盖一条龙。从此，龙受到如来佛的保护，不再担心受大鹏鸟之害了。如来佛又运用神通，让供品变化得无限多，用供品代龙，满足了大鹏金翅鸟的要求，解决了双方的矛盾，龙、鸟皆大欢喜。

佛龛上的图案，大概就是源于这个佛教传说故事了。佛龛内的三尊主佛，正中为释迦牟尼佛，左侧为东方“净琉璃世界”的药师佛，右侧为西方“极乐世界”的阿弥陀佛。三主佛之前，左右相对而站的是韦驮、韦力二位“护法神”，韦力天将，也是寺内现今仅存的一尊元代泥雕作品。殿内两侧供置十八罗汉，这一组十八罗汉，都是坐像，形态各异。西侧有一尊罗汉，头戴花冠，上衣下裙，完全是一位端庄、娴雅的女性形象，而其余十七尊则削发光顶。有些游人就把他们戏称为十八罗汉一枝花。大雄宝殿的三主佛、二天将、十八罗汉都是元代造像，加上天王殿的弥勒佛，共二十四尊，是1973年从北京故宫慈宁宫大佛堂调入的，为传世极稀的文物瑰宝，国内已非常罕见。其中十八罗汉为国内仅存的一套，是白马寺的镇寺之宝。 好了，亲爱的游客朋友，那么接下来您就好好参观参观这镇寺之宝吧!

(接引殿)

现在我们来到的是大雄宝殿后的接引殿。

接引殿长14米，进深10.7米，双层殿基，为一般寺院所罕见，是寺内最小建筑。殿内供西方三圣。中为阿弥陀佛立像，左边为持净瓶的观世音菩萨，右边握牟尼宝珠的是大势至菩萨，均为清代泥塑。

(藏经阁)

您现在即将参观的藏经阁原名是广慈庵，在民国时期重修后开始用藏经阁这个名字。这院里有一棵非常高大的松树，叫松树王。院内有《大金中都涿州范阳洪家庄院比邱尼坟塔记》一截石幢，铭文记载：“此尼姓杜，固安县赵家务人。

”还有《大金中都报先寺尼德净坟塔记》一截，是1185年，无物庵僧裕贤刊刻的。藏经阁右后方有一口泉，叫甘露泉。泉水极其清洌、甘甜爽口。以前在藏经阁居住的僧人，每逢客人来，就用这泉水泡茶招待客人，泡出来的茶香醇甘洌，喝下则让人感到神清气爽，不禁称赞不已。

(毗卢阁)

现在我们来到的是坐落于清凉台上的毗卢阁，它是一组庭院式建筑。清凉台原是明帝少时读书乘凉之处，后为摄摩腾、竺法兰译经之所。

在寺中位置最高，长43米，宽33米，高5米。正面大殿毗卢殿为重檐歇山楼阁式建筑，长15.8米，宽10.6米，初建于唐，元、明、清历代都曾重修。阁内正中有一座砖台座，设一木龛，龛内供奉一尊毗卢佛像，左立文殊，右立普贤，这一佛两菩萨，在佛教中合称“华严三圣”。

(法宝阁)

这里便是法宝阁了。法宝阁与藏经阁对称分布，形式差不多，里面供奉着1993年印度总理拉奥访华时赠送的一尊铜佛像，并收藏有数十种法宝。现在我们就走进法宝阁看法宝吧!

(泰国佛殿苑)

现在在您面前的泰国佛殿苑是在中泰两国政府和佛教界的支持下，在泰国已故代理僧王、曼谷金山寺方丈颂德帕普塔赞大长老的关心下，由泰国大善信瓦塔纳?阿萨瓦发心敬造的。

这是中泰两国友好和文化交流的见证和象征。泰国佛殿苑位于白马寺古建区西侧。苑里的主要建筑有舍利塔、四面佛、博物馆等，建筑错落有致、张弛有度。舍利塔二层供奉有释迦牟尼佛舍利。这一舍利曾安放在曼谷金山寺金山塔上，供奉了一百多年。2014年，这里举行了隆重的迎请佛舍利仪式，把舍利安放在了白马寺这个舍利塔上。舍利塔的一层还供奉有泰国不同历史时期最有代表性的九尊佛像和三尊蓝琉璃妆金的三季佛。

(缅甸风格佛塔)

现在您来到的缅甸佛塔苑是由缅甸政府出资修建的。2014年，这里举行了盛大的“缅甸风格佛塔苑落成庆典暨安奉开光法会”，缅甸联邦共和国总统吴登盛一行七十人专程抵达白马寺出席落成仪式。这是中缅两国人民友好的象征，中缅友好交流上的一大盛事。缅甸佛塔苑位于白马寺古建区的西侧。

它的整体气势宏伟，宝塔巍峨，雕刻精美，是仿造曼德勒皇宫样式修建的。主体建筑缅甸大金塔，是由仰光大金塔规制缩小而建造的，塔内供奉的四尊佛像都是释迦牟尼佛，东起顺时针依次为佛陀成道相、说法相、布施相、禅定相。殿堂四周墙壁上镶嵌有四块大玉雕，表现了佛陀降生、成道、说法、涅槃四大圣事，还有八块小玉雕，展示缅甸著名的佛塔佛像。大金塔东北方有龙王护佛像，西北方有风动石佛塔，苑里东南方还建有一座小佛殿。现在我们就好好游览这有着异国风情的佛塔吧!

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