对于颜体书法的人格和艺术的浅析
更新时间：2019-11-04 14:20:44
来源：环球网校
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摘要 文化书法的一脉双流：中国书法文化的体系价值与文化特征，是书法长盛不衰、泽被绵延的优势所在。中国书法之所以源远流长、长盛不竭，是与中华文化从未“断流”相一致的，历史上，书法从来具有其相对准确且稳固的性质特征。本篇文章主要是对于颜体书法的人格和艺术的浅析。
颜体书法的为人称道首先受到宋明理学的影响，他的忠诚大义的人格形象给他书风的流行带来很大的作用，看看蔡京、赵松雪的书法不太为人称道就不难明白这一点，因为大多数人都是受儒家正统道义的影响，“鄙其人，遂恶其书”。而颜真卿的书法却又和他的人格形象非常的符合。
颜体结构比较端庄稳重，不同于二王一路楷书结构的左低右高，再加上笔画的厚实遒劲，首先就给人一种堂堂正正的庙堂气象，这种书法的堂堂正正和做人的堂堂正正之间的契合正好适应了古人对“心正笔正”的艺术人格的倡导。可见颜真卿选择适合他主体精神世界的表现形态也是一个重要的方面，这是艺术形态和人格形态的完美统一。
然后摒除道德人格的影响，颜真卿对书法本体的贡献不可谓不大。用笔上颜字以藏锋居多，中锋篆法行笔，力度遒劲，竖画捺画重按，显得大气磅礴，颜字笔画用一“筋”字概括很贴切。结构上也采取篆书左右对称平衡的态势，显得端端正正，稳重大方。唐代是二王书风一统天下的时代，欧、虞，褚，薛，陆等等，没有一个人能跳出王字的用笔，结构，乃至风格的影响，而颜真卿却能在用笔，结构和风格上自出新意，在当时的历史环境下这种创新完全可以用“伟大”二字来形容。可以说，整个唐代只有颜真卿可以和王羲之比肩。欧、虞，褚，薛，陆等可看做是王羲之派的徒弟，而颜真卿可算是另开一派了。
而颜真卿祭侄文稿被列为“天下第二行书”有他道德人格的影响成分。但文稿用笔使转纵横之处，整篇的篆籀气，以及行笔的节奏感和情感变化的一种对应，个人以为，多花时间细处看，整体看，多练的话，自然会有体会的。书法是中国上下五千年来的优秀文化传统，它与中国文化相表里，与中华民族精神成一体，有着深厚的文化内涵，是世界艺术之林的奇葩。
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