你知道为什么把书法艺术的滥觞期定在汉末魏晋间吗？

(一)汉字诸体具备，各臻其妙

汉魏之际，中国的汉字体系趋于齐备。特别是行书、草书的出现，方便了书写者的手性，产生了较明显的因书写速度和用笔方法不同所带来的差异。楷书的成熟不仅使汉字完成了字型结构上的总趋势由篆的立长，至隶的横扁，至楷的方正的转变，也使汉字完成了点画由篆的单一笔法向楷的多种笔法的转变。而且从汉末至魏晋、南北朝期间，战事未宁，朝代更替频繁，汉字使用比较自由，各种字体同时发展，各臻其妙。所以人们不仅能够看到“篆隶真草”各种面貌，同时也能看到各种字体的多样风格。这些都不断促进着和诱发着人们对汉字书写美的认识和共识。

(二)工具材料的改良对书写的优化

后汉时期，我国的笔墨砚纸相继发明，而且有了进一步改良。尤其是墨和纸的产生和改良更为重要。因为据传自大将蒙恬作秦笔始，就已出现了鹿毛、羊毛两种不同硬度的毛笔，极大地方便了使用。但墨还不先进，且多书写在板硬的竹筒上或少量的书写在面不平挺的缣帛上，所以书写效果受影响还比较大。“西汉中后期我国已发明了植物纤维纸，经过东汉蔡伦的改进、提高，开始用作书写材料。”(《中国古代文化史》)正因纸的受墨较其它材料更加优越，从而优化了书写的美感与韵味。墨的质量的提高据说是从三国的韦诞开始的，他制造的墨，质细色黑还有光泽，被誉为“一点如漆”。佳墨无疑会增添书写字迹的润色和光彩。这些更加保证了书写的质量和品味的提高。

(三)出现了众多善书者

宋·蔡襄说：“东汉末多善书，唯隶书最盛。晋、魏之分，南北差异，钟、王多楷书，为世所尚。”汉·赵壹说：“夫杜、崔、张子，皆有超俗绝世之才，博学余暇，游手于斯，后世慕焉”。这两则信息告诉我们，汉魏之际已经习书成风，追能效法，出现了许多善书人才。羊欣《采古来能书人名》记录汉、魏、晋时期主要能书者有曹喜、蔡邕、王次仲、师宜官、梁鹄、邯郸淳、杜度、崔瑗、张芝、张昶、韦诞、钟繇、索靖、皇象、王羲之、王献之、谢安等六十六人。近师勉之《中国历代书法谈要》统计仅汉至魏晋间书家就有二百二十八人之多。在汉魏之际，各种书体还出现了众人师承的名家门派：如蔡邕的汉隶，张芝的今草，刘德升的行书和钟繇的楷书各领一家风骚。

另外，据碑帖查考，东汉已开始签属书者姓名。如洪适《隶续》云：“《西狭颂》题名，其仇靖字汉德书文者，挥翰遣词，皆斯人也”。又如洪适《隶释》云：“《衡方碑》末，有小字门生朱登题名”。还云：“《武班碑》末云‘纪伯允书此碑’此又汉碑具书人姓名之一事也”。可见社会开始以书为荣和以书为专门艺事。

(四)有了“书法”的概念和书论

李健(1881—1956)《书通》中说：“‘书法’二字，始见于《后汉书· 儒林传》，……是知谈‘书法’自汉始”。后魏· 江式《论书表》说：“汉兴，有尉律学，复教以籀书，又习以八体，试之课最，以为尚书史。”又说：“后汉郎中扶风曹喜，号曰工篆，小异斯法，而甚精巧，自是后学，皆其法也。又诏侍中贾逵修理旧文，殊艺异术，……”从这些文字中可以知道，在汉末，已经有了“书法”这一概念，而且开始认识到书法是一种艺技。

不仅这样，汉魏晋间也开始有了书论著述。赵壹的《非草书》是记载中的首篇。相继还有东汉蔡邕的《笔论》、《九势八字诀》和《石室神授笔势》，魏·钟繇的《笔法》，晋·卫恒的《四体书势》，王羲之的《用笔赋》、《草书势》、《天台紫真笔法》、《王羲之题卫夫人<笔阵图>后》等多种。对书法的实践和认识的提高起到了指导和推动的作用。

(五)把书法作为艺术品来审美娱情

把书法作品当作一种美的艺术品来鉴赏和玩味，是汉末魏晋以来及南北朝时期开始出现并逐渐形成的文化现象和社会风气。

赵壹《非草书》文首就说：“余郡士有梁孔达、姜孟颖者，皆当世之彦哲也，然慕张生之草书过于希颜、孔焉。孔达写书以示孟颖、皆口诵其文，手楷其篇，无怠倦焉。于是后学之徒，竞慕二贤，守令作篇，人撰一卷，以为秘玩”。

师逸之《中国历代书法谈要》引羊欣云：“安定梁鹄得师宜官法，魏武重之。常以鹄书悬帐中，宫殿题署，多是鹄书”。陈振濂在《书法学综论》里更详细地记录了这件事：“汉末，书法作为艺术的意识还刚刚萌起，对书法从艺术上进行欣赏而不仅仅视为实用工具的风气，还不很普遍，……安定人梁鹄，曾任凉州刺史，附刘表，后降曹操，善八分，知名度甚高。对他曹操并不以贰臣视之，却尽力发挥其善书之长，将其书作悬诸军帐，行军打仗亦不稍忽，回营后则将之“钉壁玩之”。这里的“以为秘玩”、“悬帐中”和“钉壁玩之”，正是为了观赏和娱情。羊欣《采古来能书人名》载：后汉师宜官“或空至酒家，先书其壁，观者云集，酒因大售，俟其饮足，削书而退”。师宜官比较穷，他利用自己的一手漂亮的字供人观赏赚喝酒的钱，迎得了酒客和酒肆老板的满意，这是以书法提供审美契机和满足娱情的又一例证。

魏晋南北朝以来，由于社会长期动乱不安，皇室奢侈腐化，皇权残暴恶毒，使一部分统治者和文人、士大夫们滋长了悲观厌世和贪图享乐的思想观念。不问政治和“清谈”之风日益形成。因此以艺事为求，以书法寄情，甘愿殚精以赴，疲神靡辞。对此仅梁·虞和《论书表》一文就有“桓玄耽玩，不能释手，乃撰二王纸迹，杂有缣素，正、行之尤美者，各为一帙，常置左右。及南奔，虽甚狼狈，犹以自随”，“毅颇尚风浪，亦甚爱书，倾意搜求”，“或真、正、章草，杂在一纸，或重作数字，或学前辈名人能书者，或有聊尔戏书”，“遂得游目环翰，展好宝法，锦质绣章，烂然毕睹”和“机息务闲，从容研玩”等多处记述。

(六)书法越来越受到重视

书法艺术得到重视和发展，与官方政府的提倡和推广是分不开的。早在西汉王朝丞相萧何制定的《草率》中，就规定了秦之八体继续通用，并作为学童应试的内容，成绩好的，可担任专门负责文书工作的“尚书”、“史书令史”。这是“以书取人” 的开始。后来效法于此，有杜陵人张安世以书为给事尚书(《汉书》)、“太和中，(韦)诞为武都太守，以能书留补侍中，魏氏宝器铭题，皆诞书也”和“鹄卒以书至选部尚书”(《四体书势》)等记载。

与此相应，书法的价值也高起来，《论书表》载：“新渝惠侯雅所爱重，悬金招买，不计贵贱”。张怀　《二王等书录》说：“文皇帝尽价购求，……并以金宝装饰”。足见对书法的珍重。据传一把值二许的竹扇，因王羲之在上书五字，就可卖到一百许。

书法还被用来作为礼品相赠，或用来酬慰客人，显示贵重。《论书表》就云： “又尝诣一门生家，设佳馔供亿甚盛，感之(羲之)欲以书相报，……” 还说：“桓玄爱重书法，每宴集，辄出法书示宾客”。除此，上门求书也成为一种重书的现象。相传，因求智永书法的人太多，其家门庭若市，户限竟被踏破，只好用铁皮包起来，因此智永又有了“铁门限”的雅号。

综上所述：汉字的书写，由会写到写得较好，由写正确到写美观，由讲究外形到追求内涵，它的不断提高和发展，经历了一个相当长的认识与实践的历史过程。汉末至魏晋、南北朝四百多年间，中国的汉字诸体具备，书体流派芬芳。中国的文房四宝品类丰富，已达精良。文人墨客驰怀纵情，以书为谈，以书为乐，以书为荣之举蔚然成风。加之皇帝和官僚的推波助流，中国汉字的书写艺术得以滥觞。