油画大师：法国著名后期印象派代表画家高更

印象派代表画家高更——简介

保罗.高更(P.Gauguin ，1848-1903年)，法国后印象派画家、雕塑家、陶艺家及版画家，与塞尚、梵高同为美术史上著名的“后期印象派”代表画家。他的绘画，初期受印象派影响，不久即放弃印象派画法，走向反印象派之路，追求东方绘画的线条、明丽色彩的装饰性。他到法国西北部突出大西洋的半岛—布尔塔纽，与贝纳、塞柳司尔等先知派画家一起作画，成为这个“综合主义”绘画团体的中心人物。他也到过法国南部的阿尔，与梵高共同生活两个月，但却导致梵高割耳的悲剧。(详情《高更与梵高关系介绍，梵高和高更惊心动魄62天》)

高更在技法上采用色彩平涂，注重和谐而不强调对比，《布道后的幻想》就是这种艺术处理的代表作。他的绘画风格与印象主义迥然不同，强烈的轮廓线以及用主观化色彩表现经过概括和简化了的形体，都服从于几何形图案，从而取得音乐性、节奏感和装饰效果。其理论和实践影响了一大批画家，被誉为继印象主义之后在法国画坛上产生重要影响的艺术革新者。

印象派代表画家高更——艺术特点

法国著名后期印象派代表画家高更早期作品追求形式的简化和色彩的装饰效果，但还没有摆脱印象派的手法。后来多次到法国布列塔尼的古老村庄进行创作，对当地的风土人情、民间版画及东方绘画的风格感到兴趣，逐渐放弃原来的写实画法。由于厌倦城市生活，向往仍处于原始部落生活的风习和艺术，高更不顾一切，远涉重洋到南太平洋上的一个岛上去生活和画画，直到去世。高更以极大的热情真诚地描绘了土著民族及其生活。作品用线条和强烈的色块组成，具有浓厚的主观色彩和装饰效果。高更的艺术对现代绘画影响极大，他被称为“象征派的创始人”。

高更在巴黎时就反对印象派那种“纯客观主义”。他强调绘画应抒发自己的感受，让主观感觉控制画面。西方评论家称他的画法为“景泰蓝主义”--大胆的单线平涂色，黑线勾边。自从19世纪末西方出现了摄影术后，绘画上要求革新的呼声更为强烈，对法国古典主义那种细腻的油画描绘方法，几乎一致表示唾弃。画家们要求在画面上寻找新的艺术语言。他们认为，画面上的物象不应与实际对象完全相似。凡以线条、色彩和体块组成的形象，应有画家自己的情感形态。一句话，要表现"主观化了的客观"。 这一幅《塔希提少女》就具有上述这种单纯的"原始之美"的特点。在这里，透视远近法没有了，色彩是经过整理和简略了的，人物也缺乏立体感，但这一切所构成的色调是令人兴奋的。它的装饰性带来了一种粗犷的部落生活气息。海岛上的浓郁色彩和土人们的纯朴劳动生活与性格，确实给高更的画面带来了特殊的风采。

这些都在他的作品中得到反映。他把虚构和象征的造型放入画里。用平涂的单纯色彩加以渲染，加强了绘画的神秘性和奇异性因素。他还想出一些包含许多意思的名称，用作绘画的标题，让人从图画中寻找它潜在的含义。这些色泽鲜明，题目费解而形象又颇具原始野性的明快作品，与其说是把这个奇异世界的生活具体化，不如说是在体现波利尼西亚这块殖民地民族的人性。

印象派代表画家高更——艺术成就

他的作品具有浓厚的主观色彩和装饰效果。他的作品也不为人们赏识，甚至连印象派大师也斥责他的画风，他的画描绘了别人没有发现的美--质朴的原始美。 他以极大的热情非常真诚地描绘了土著民族及其生活。高更的艺术对现代绘画影响极大，他被称为象征派的创始人。野兽派和表现主义绘画就是在高更和凡高的启示下发展起来的。

高更画作多描绘岛民原始风俗与仪式，人物造型浑厚丰实，色彩大面积平涂，线条轮廓醒目，富于象征意味和装饰效果，对象征主义和超现实主义影响较大。“高更不仅是伟大的艺术家，而且是良师益友。高更喜欢让人明白：一幅好画应相当于一个好的行为。……当你和他接触时，你就不能不想到一定的责任。”从艺术史上说，高更是象征主义的主导性人物，各种原始主义的先驱，风格主义的大师。他具有在思想、感受与视觉形象三者之间保持神秘平衡的能力。

印象派代表画家高更——代表作品

《半裸的两位塔希提妇女》、《塔希提妇女》《我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?》、《布列塔尼的猪倌》(养猪人)、《黄色基督》、《裸体习作》、《游魂》、《我们朝拜玛利亚》、《塔希提少女》(什么时候嫁人)、《美丽的恩琪拉》、《塔希提岛的牧歌》、《塔希提风光》、《雅各与天使格斗》(布道后的幻想)、《失去童贞》、《手拿芒果的女人》、《沐浴的塔希提女子》、《躺在草地上的女人》、《神圣夫妻》、《雪中花园》、《塔希提岛的牧歌》、《塔哈马纳的祖辈》、《金色身体》、《阿里斯康》、《亚历山大·科勒夫人》、《瓶中花》、《静物·曼陀林》、《普尔杜风景》、《巴黎塞纳河》等。

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