书法知识分享：关于孙过庭的书学科学的思想理论体系，这些你知道吗？

孙过庭的书学科学的思想理论体系第一层：关于书法艺术的基础性理论。主要包括：①关于书法的基本原理;②关于书法艺术基本技法的总结;③关于书法艺术中不同书体的功用和特点。

孙过庭的书学科学的思想理论体系第二层：关于书法艺术发展的理论。孙过庭《书谱》中说：夫之以代兴，妍而俗易。虽书契之作，适以记言;而淳醨一迁，质文三变，驰骛沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬，然后君子。何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎?”孙过庭对“今天的书法不如古代，古代的书法讲究内容质朴，今天的书法追求形式妍媚”这种说法持不赞同态度，认为内容的质朴是随着时代的兴起而兴起的，形式的妍媚是因为世俗的变化而变化的，这些都是随着时代的推移而屡有变迁的，这符合事物的发展规律。

孙过庭的书学科学的思想理论体系第三层：关于书体和书家的理论。首先孙过庭在《书谱》中涉及到了对各种书体的认识，他一方面强调辩体，指出各种书体的用途、特征、规律的区别，以及从各体书法不同的功用出发分析其不同的风格特征。如：“虽篆、隶、草、章，工用多变，济成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅”。另一方面主张融会贯通，重视各体之间的相互联系。如：“草不兼真，殆于专谨;真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性;草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字;真亏点画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉。”这一段话论证从真草二体的比较中引出其笔法字形上的相通相异之处，不失为深造独得之见。

孙过庭的书学科学的思想理论体系第四层：关于书法艺术创作的理论。孙过庭在书法创作的问题上阐述了书家创作时心理上的作用，他提出了“心悟手从，言忘意得。”、“谋而后动，动不失宜。”、“得时不如得器，得器不如得志。”、“思虑通审，志气平和，不激不厉，风规自远。”以及书法艺术创作要达到“心手双畅”、“心手会归”、“无问心手”的艺术境界。他认为书法创作要有一种兴会淋漓、不可遏止的创作状态，去追求艺术创作的自由王国。

孙过庭的书学科学的思想理论体系第五层：关于书法艺术风格和批评的理论。孙过庭在书法风格方面主张融合各种风格兼取其长，他追求的是一种综合而和谐的中庸之美。如他对书法艺术中疾劲和迟缓两种风格表现的论述：“夫劲速者，超逸之机;迟留者，赏会之致。将返其速，行臻会美之方;专溺于迟，终爽绝伦之妙。能速不速，所谓淹留，因迟就迟，讵名赏会。非夫心闲手敏，难以兼通者焉。”另外，《书谱》还传递出了理性的批评气息。

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