围棋文化带来的划时代的智慧传承

琴棋书画，一直被人说道的中国四大古老的文化艺术，棋自然就是围棋。一黑一白的色彩搭配，圆润的棋子，细细琢磨，落子无悔，旁观者观棋不语。自成一境。围棋文化，就是绵延数千年的中国文化当中一颗不可磨灭的明珠。

春秋战国及秦汉时期，围棋就逐渐传播开来，并已相当普及了。三国两晋时期，围棋发展兴盛。梁朝的沈约在《棋品序》中说：”汉魏名贤，高品间出，晋宋盛土，逸思争流”。可见当时围棋兴盛，高手辈出。那时已出现了关于围棋的著作。

唐代国力强盛，统治者为粉饰太平，也为自我欢娱，建立了棋诗诏制度，设有棋待诏和棋博士。约在隋唐棋间，围棋文化开始传入朝鲜和日本，后来，日本、朝鲜棋手还多次访问我国，交流棋艺。

宋代张拟撰写的《棋经十三篇》，是一部流传很广的系统论述棋艺的著作。该书仿《孙子失法十三篇》，结构宏大，说理精巧，充满了朴素的辩证道理，对我国围棋理论及实践都有较大的影响。唐宋时期围棋发展比较快，除专业棋手外，文人墨客不少也热衷于下棋，留传下不少关于围棋的珍贵史料及文学作品。

到了元朝，出现了围棋棋艺集大成著作《玄玄棋经》，作者严德甫、晏天章，全书以礼、乐、射、御、书、数六艺分编为六卷，收录了张拟的《棋经十三篇》、班固的《弈旨》、刘仲甫的《棋决》等专门理论著述，可贵的是还收录了许多围棋的死活研究和定式基本图型。

明代，围棋活动更为广泛，知名棋手屡见于史籍。明末著名国手过百龄，不但棋艺精湛，还著有《官子谱》、《三子谱》、《四子谱》，对后世有很大影响。

直至清代以后，围棋有了划时代的进展，达到我国古代围棋的顶峰。清代，无论是棋手的数量，还是棋艺水平都是空前的。

围棋是追求最高效率和最经济的运动，每一手棋都讲究达到最高效率，尽量以最少的步数获得最多实空。围棋是一种美学运动。围棋是几千年来中华民族哲理智慧与思辨意识的结晶是我们优秀的传统文化遗产它包含了我中华厚实且独具韵味的历史与文化积淀。围棋文化是中国思维形式甚至是中国人形象的代表与缩影所以说围棋是典型的中国文化现象。