当代中国：功利化让围棋内涵缺失

中国围棋——完全不同于日韩的存在

生于上海的陈祖德尊顾水如为师，也成为得到刘棣怀、汪云峰、魏海鸿等名家指点。聂卫平则尊过惕生为师。年龄在陈祖德和聂卫平之间的王汝南、华以刚，虽然也得到过上面各前辈的指点，但却谈不上师徒关系。等到了刘小光、马晓春、曹大元一代，都受过国家队各位前辈的指点，却谈不上叫师傅。围棋原本被划入文化部，但某次周恩来访问苏联，发现“老大哥”把国际象棋划到了体育部，于是也效仿，把棋类都划到了体育部。围棋国家队的成立，让中国的围棋传承方式发生了彻底的改变。

道场兴起——技艺培训，师承难觅

1999年聂卫平道场成立，之后中国围棋培训市场发展迅猛。在定段成为比高考难上几倍的“挤独木桥”之后，成为职业棋手的成本越来越高。投入大量金钱并赌上了前途的孩子们，总想选择最好的那间学校，而道场为了提高定段率以利于来年招生，也竞相对有望定段的孩子施以各种折扣诱惑。学棋不再是修业，而变成单纯的学习一门谋生技能。名为道场，实则“道”的精神很弱了，道场和家长、学员都很现实很功利了，围棋道场在本质上与其他培训机构没什么区别，只不过更残酷而已。一定要找不同，那就是道场允许其他学校没有的体罚等教育方式。某围甲主力回忆起道场岁月时说：“谁都曾被罚站墙根儿，老师也不说站多久，也能忙起来把你忘了那你就要一直在站着，而别的路过的老师，见你不顺眼可能会顺便踢上两脚……”

学员变换多个道场，多个道场的众多老师都曾给他上课，除了严格的早操、晚课，做不出死活题受罚，淘气违纪受罚，道场不会像以前的老师那样，关心你学棋之外的生活、你的思想变化;而如果你找老师开小灶，按市场价该多少学费就叫多少钱。这样的模式下，很难说谁是谁的师父。师者，传道、授业、解惑，自古以来这三方面就不单指技艺方面。这样传承的模式，得到继承的是技艺，却丢失了文化。

后果与现状——极端功利致文化内涵缺失

2012年3月，北京，首届百灵杯世界公开赛预选赛。一个中国少年棋手输棋后把手里的一颗棋子摔在地上，让对面的日本棋手诧异。2014年3月，北京，第二届百灵杯世界公开赛预选赛，一位今年很火爆——不，是非常火爆的95后棋手，再对阵韩国对手时，身体前倾到投射覆盖了大半个棋盘，还手里同时拿着几枚棋子，思考时弄出响声。

2013年的一场重要快棋赛，国家队领队华学明气愤地对记者们说：“你们还说韩国的白洪淅盘外，你们再看看那两位!”

一位70后九段在说起年轻棋手礼仪缺失时显得激动，“在韩国，如果曹薰铉来到研究室，其他人会站起来直到他落座再坐下;在日本，大竹等前辈摆棋时，年轻棋手看棋，要毕恭毕敬站在这里这里看。”他一边说着一边退到三米之外的距离。“我们的一些小棋手，我都认识他们，但走在路上，他们见了连话都不说!”

当代中国社会似乎有这样一种倾向，对事情喜欢量化、现实化，对认为是“本质”的东西去追求极致。不菲的经济成本和高昂的人生代价，让成为职业棋手成为单纯的谋生需求，师生关系变成纯粹的学费换课时关系，评价的唯一标准就是有没有提高棋艺，追求的最终目标就是有没有定上段、能不能打上围甲。